LECTURES BIBLIQUES
Premier Jeudi
J E U D I 0 3 O C T O B R E 2 0 2 4 | A N N . 3 V O L . 1 0
É G L I S E D U C H R I S T I A N I S M E C É L E S T E
LE MOT DU SUPRÊME
REPÈRES
LECTURE BÉNIN
LECTURE NIGÉRIA
DANS
CETTE ÉDITION:
Une histoire, simple en apparence, qui nous invite à considérer notre
rôle dans la grande mission de l'évangélisation, non pas comme
spectateurs, mais comme acteurs engagés dans la propagation de la
Bonne Nouvelle. Cette Parole résonne comme un appel à l'action, un
rappel de notre vocation fondamentale en tant que disciples du Christ.
Elle nous confronte à des questions essentielles: Que signifie vraiment
semer la Parole de Dieu dans le monde d'aujourd'hui? Comment
cultiver efficacement le champ des cœurs humains pour y faire germer
la Foi? Quels sont les défis et les opportunités qui se présentent à nous
dans cette noble tâche? Au-delà de la simple métaphore agricole, Il
sagit d’une réflexion profonde sur la nature même de notre
engagement spirituel et sur la manière dont nous sommes appelés à
incarner et à partager le message d'espoir et d'amour de l'Évangile.
Une sagesse intemporelle pour redécouvrir l'art subtil et puissant de
l'évangélisation, et pour comprendre comment chacun de nous peut
devenir un semeur efficace dans le grand champ de la moisson divine.
JÉSUS RÉPONDIT:
"CELUI QUI SÈME
LA BONNE
SEMENCE,
C'EST LE FILS DE
L'HOMME "
Matthieu 13, 37
Jean-Michel Labbé
Maryse Labbé
Patricia Dangany
Gratian Nagou
Réalisé avec la collaboration de
Premier Jeudi
Bulletin Mensuel Céleste
La parabole redéfinit la "bonne semence" comme l'amour
transformateur de Dieu, manifesté en Jésus-Christ. Dans une
société marquée par l'individualisme et le matérialisme, ce
message apparaît comme une réponse aux aspirations profondes
de l'humanité. Cette mission universelle prend des formes
diverses: du témoignage personnel au service auprès des plus
démunis, de l'engagement pour la justice sociale à l'expression
artistique inspirée par la foi.
Chaque talent et chaque passion peuvent ainsi devenir un
vecteur pour semer la Parole de Dieu. Cette diversité d'approches
enrichit l'évangélisation moderne, permettant à chacun de
trouver sa voie unique pour participer à cette œuvre divine. Elle
souligne que l'évangélisation n'est pas une tâche réservée à une
élite spirituelle, mais une responsabilité partagée par tous les
croyants.
L'évangélisation moderne, à l'instar du semeur rencontrant divers
types de sols, fait face à de nombreux défis. Le "terrain" sur
lequel on sème n'est pas toujours réceptif, ce qui exige patience
et persévérance. Cette réalité appelle à une approche empreinte
de respect et d'écoute, créant des espaces de dialogue où la foi
peut être partagée librement, sans coercition.
La préparation du "sol" devient alors tout aussi cruciale que l'acte
de semer lui-même. Cela implique une compréhension profonde
des questions et des doutes de nos contemporains, ainsi que la
création d'un climat de confiance propice à l'enracinement de la
foi. L'évangélisation se transforme ainsi en un dialogue ouvert et
bienveillant, plutôt qu'en un monologue unidirectionnel. Cette
approche reconnaît la complexité du monde moderne et la
nécessité d'adapter nos méthodes sans compromettre le
message.
“Une autre partie tomba dans la
bonne terre: elle donna du fruit,
un grain cent, un autre soixante,
un autre trente."
( (Matthieu 13:8))
“Vous êtes maintenant dans la
tristesse, mais je vous reverrai, et
votre cœur se réjouira, et nul ne
vous ravira votre joie”
(Jean 16:20)
« Ceux que l'Éternel a délivrés
reviennent, ils arrivent à Sion
avec chants de triomphe, et une
joie éternelle couronne leur tête »
(Isaïe 35:10)
“J'estime que les souffrances du
temps présent ne sauraient être
comparées à la gloire à venir qui
sera révélée pour nous."
(Romains 8:18)
REPÈRES
"CELUI QUI SÈME LA BONNE SEMENCE,
C'EST LE FILS DE L'HOMME "
UN GUIDE ESSENTIEL POUR L'ÉVANGÉLISATION
Suite de la page une
LE MOT DU SUPRÊME
UN APPEL UNIVERSEL À L'ACTION
DÉFIS ET MÉTHODES
La parabole du semeur présente un modèle d'engagement
adapté à notre époque. Elle nous rappelle que notre labeur dans
le Seigneur n'est jamais vain, même lorsque les fruits ne sont pas
immédiatement visibles. Elle invite chaque chrétien à répondre à
cet appel avec courage et créativité.
ÉCOUTEZ L’ÉMISSION “LES CHRONIQUES DU SABBAT”,
SUR LES RADIOS CÉLESTES, LES SAMEDI ET DIMANCHE.
Suprême Gratian Nagou
Cantiques:
5, 6, 15,
172, 94, 170, 175
13.34
Jésus dit à la foule toutes ces choses en paraboles, et il ne lui parlait
point sans parabole,
13.35
afin que s'accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète:
J'ouvrirai ma bouche en paraboles, Je publierai des choses cachées
depuis la création du monde.
13.36
Alors il renvoya la foule, et entra dans la maison. Ses disciples
s'approchèrent de lui, et dirent: Explique-nous la parabole de l'ivraie
du champ.
13.37
Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c'est le Fils de
l'homme;
13.38
le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du
royaume; l'ivraie, ce sont les fils du malin;
13.39
l'ennemi qui l'a semée, c'est le diable; la moisson, c'est la fin du
monde; les moissonneurs, ce sont les anges.
13.40
Or, comme on arrache l'ivraie et qu'on la jette au feu, il en sera de
même à la fin du monde.
13.41
Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui arracheront de son
royaume tous les scandales et ceux qui commettent l'iniquité:
13.42
et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et
des grincements de dents.
13.43
Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur
Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.
MATTHIEU 13,
34 - 43
BÉNIN
“LEVONS LES YEUX ET
REGARDONS LES
CHAMPS; LA
MATURITÉ DES SEMIS
ANNONCE LA
MOISSON”
NIGÉRIA
Cantiques:
57, 226, 56,
207, 240, 615, 407.
Lorsque le roi habita dans sa maison, et que l'Éternel lui eut donné du
repos, après l'avoir délivré de tous les ennemis qui l'entouraient,
il dit à Nathan le prophète: Vois donc! j'habite dans une maison de
cèdre, et l'arche de Dieu habite au milieu d'une tente.
Nathan répondit au roi: Va, fais tout ce que tu as dans le coeur, car
l'Éternel est avec toi.
La nuit suivante, la parole de l'Éternel fut adressée à Nathan:
Va dire à mon serviteur David: Ainsi parle l'Éternel: Est-ce toi qui me
bâtirais une maison pour que j'en fasse ma demeure?
Mais je n'ai point habité dans une maison depuis le jour où j'ai fait monter
les enfants d'Israël hors d'Égypte jusqu'à ce jour; j'ai voyagé sous une
tente et dans un tabernacle.
Partout où j'ai marché avec tous les enfants d'Israël, ai-je dit un mot à
quelqu'une des tribus d'Israël à qui j'avais ordonné de paître mon peuple
d'Israël, ai-je dit: Pourquoi ne me bâtissez-vous pas une maison de
cèdre?
Maintenant tu diras à mon serviteur David: Ainsi parle l'Éternel des
armées: Je t'ai pris au pâturage, derrière les brebis, pour que tu fusses
chef sur mon peuple, sur Israël; j'ai été avec toi partout où tu as marché,
j'ai exterminé tous tes ennemis devant toi, et j'ai rendu ton nom grand
comme le nom des grands qui sont sur la terre; j'ai donné une demeure à
mon peuple, à Israël, et je l'ai planté pour qu'il y soit fixé et ne soit plus
agité, pour que les méchants ne l'oppriment plus comme auparavant et
comme à l'époque où j'avais établi des juges sur mon peuple d'Israël. Je
t'ai accordé du repos en te délivrant de tous tes ennemis. Et l'Éternel
t'annonce qu'il te créera une maison.
Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères,
j'élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et
j'affermirai son règne.
Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j'affermirai pour toujours
le trône de son royaume.
Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils. S'il fait le mal, je le
châtierai avec la verge des hommes et avec les coups des enfants des
hommes; mais ma grâce ne se retirera point de lui, comme je l'ai retirée
de Saül, que j'ai rejeté devant toi.
Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour
toujours affermi.
TA MAISON ET TON
RÈGNE SERONT
POUR TOUJOURS
ASSURÉS, TON
TRÔNE SERA POUR
TOUJOURS AFFERMI.
2 Samuel 7, 16
2 SAMUEL 7,
1 - 16
